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        《敕勒歌》課文精講

        發(fā)布時間: 2015-12-17 15:02  來源: 現(xiàn)代與經(jīng)典  閱讀次數(shù):579

        .敕勒歌·課文精講

        〖主干知識〗

        1、給下列加點字注音。

        敕勒(  )(  )  穹廬(  )  籠蓋(  )  見牛羊(  )

        2、解釋句中加點的詞語。

        ⑴遙看瀑布掛前川。

        川:

        ⑵敕勒川,陰山下。

        川:

        ⑶川、陜、甘、寧地區(qū)。

        川:

        ⑷風吹草低見牛羊。

        見:

        ⑸斗折蛇行,明滅可見。

        見:

        3、文學常識填空。

         

        《敕勒歌》選自___________________卷八十六,這是_______時,北方敕勒族的民歌。

         

        4、用自己的話說一說詩中所描述的景色。

         

         

         

        〖點擊思維〗

        1、注意“見”不要讀成“jiàn”,“勒”“靳”寫法相近,但讀音完全不同。

        2、文言詞的解釋也要結合具體語境,同一個詞語在不同的語境中意思會有很大差別,如“見”在⑷中是文言通假現(xiàn)象,在⑸中是“看到,見到”的意思。

        3、你知道嗎?敕勒歌,北朝時游牧于陰山漠南一帶的蒙古族民歌,此歌最早見于唐李延壽撰《北史》,又見宋郭茂倩編《樂府詩集》。

        4、在誦讀全文的基礎上,用自己的語言概括課文主要內容。

         

         

         

        【規(guī)律方法】

         

        〖理清結構〗

        靜——蒼蒼茫茫(遼闊無邊)

        動——草低、見牛羊(茂盛肥壯)

        〖語言特色〗

        這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格,境界開闊,音調雄壯,語言明白如話,藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間,語奇如此,蓋率意道事實耳”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特點,不必用力雕飾,藝術效果就很好。

        〖把握重點〗

        一、背景知識

        《敕勒歌》是牧人的歌唱,而我們如今只能閱讀它的歌辭而無法欣賞它的曲調,實在遺憾。一個著名的傳說也許可以稍微彌補這一遺憾:據(jù)說,在公元646年,統(tǒng)治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發(fā)一場大戰(zhàn),東魏喪師數(shù)萬。軍心渙散,主帥高歡為安定軍心,在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》,群情因之一振。這個故事令人想像:《敕勒歌》的歌聲,該是多么雄壯豪放?又據(jù)史書記載,這首歌辭原是鮮卑語,很早就譯成了漢語。但斛律金是敕勒族人,他應該會用敕勒語唱。大約因為東魏貴族多為鮮卑人,他才用鮮卑語演唱。也就是說,這首古老的歌辭,是經(jīng)過了兩重翻譯的。那么,最初的歌辭又是什么樣的?真是令人神往。

        二、內容綜述

        這是一首敕勒人唱的民歌,是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川,陰山下”,交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬,籠蓋四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻,說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖!帮L吹草低見牛羊”,一陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字,就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

        〖攻克難點〗

        一、詩歌大意

        敕勒人生活的原野在陰山腳下,這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無邊,草原茫茫無際,每當大風兒吹來草兒低伏的時候,放牧的牛羊就顯現(xiàn)出來。

        二、點睛之筆

        詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”,境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過,草浪動蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是。于是,由靜態(tài)轉為動態(tài),由蒼蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最后一句稱為點晴之筆,對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字,備加欣賞。

        〖質詢疑點〗

        《敕勒歌》這首詩把穹廬、牛羊和牧草作為描寫對象有何妙處?

        敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧民族的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對于這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情。所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉(xiāng),贊美生活;我們并且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這里。

         

         

         

        〖主干知識〗

        1chì lè qióng lǒng xiàn

        2、⑴河流⑵平原,平川。⑶指四川。⑷通“現(xiàn)”,顯現(xiàn),出現(xiàn)。⑸看到,見到。

        3、《雜歌謠辭》《樂府詩集》 南北朝

        4、略

         


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