《三打白骨精》教學(xué)案例1

發(fā)布時間: 2016-03-05 09:51 來源: 現(xiàn)代與經(jīng)典閱讀次數(shù):586

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六下《三打白骨精》教后記

【案例】

一、切入主題

師：上節(jié)課我們留下了一個閱讀思考的預(yù)習(xí)作業(yè)——孫悟空（板書：孫悟空）是個怎樣的人？要求大家回去閱讀課文，抓住重點詞句進行批注。完成這項作業(yè)的同學(xué)請舉手——

生：紛紛舉手示意完成了作業(yè)。

師：好，大家都有了自己的見解，下面我們來交流。交流的時候，先告訴大家看課文的那部分內(nèi)容，再說說自己的見解。聽清楚了嗎？誰第一個來——

二、交流感悟

學(xué)生暢所欲言，紛紛談出了孫悟空火眼金睛、神通廣大、嫉惡如仇……師適時引導(dǎo)學(xué)生朗讀文中相關(guān)句段，并相機板書。（略）

三、理清思路

師：在大家的眼里，孫悟空本領(lǐng)高強，無所不能，白骨精遇到他必死無疑。那么，既然孫悟空這么了得，“一打”就應(yīng)該把妖精打死才對，（指課題）為什么還要“三打”才能消滅妖精呢？

生：因為白骨精很狡猾，變成人來欺騙唐僧。

生：因為白骨精也會法術(shù)，用法術(shù)借機逃走了。

師：你的意思是孫悟空的法術(shù)不如白骨精高？

生：不是。（想了一會兒）因為前兩次都被唐僧?dāng)r住了，無法去追打白骨精。

……

師：大家的意思是說，孫悟空之所以三打白骨精，是因為一個人——唐僧的干擾（板書：唐僧），是嗎？咱們再來讀讀課文，看看孫悟空三打白骨精是怎樣打的？唐僧又是怎么做的？（板書：一打二打三打）

生：（讀課文）

師：誰來說說？

生：孫悟空一打時，是“說著，就劈臉一棒”，妖精化作一縷青煙逃走了。而唐僧就“責(zé)怪”悟空無故傷人性命。

師：板書——劈臉一棒責(zé)怪

生：孫悟空二打時，是“也不說話，當(dāng)頭就是一棒”，妖精又用法術(shù)脫了身。唐僧驚嚇馬來，不由分說就念起了緊箍咒。

師：板書——當(dāng)頭一棒念咒

生：孫悟空二打時，笑對妖精，沒有立即動手，暗中叫來眾神作證，然后是一棒打死了妖精。唐僧這一次沒有插上手。

師：板書——笑對妖精請神作證一棒打死

師：唐僧真的不想插手嗎？你是從哪兒讀出來的？

生：從孫悟空沒有立刻動手，怕師傅念咒語看出來的。

生：從孫悟空對妖精笑道看出來，因為如果孫悟空不對妖精笑，舉棒就打，唐僧又要念緊箍咒了。所以看出唐僧想插手可是沒機會。

師：是啊，對妖精笑，叫來眾神，一個“笑”字，一個“叫”字，充分反映了孫悟空的什么特點？

生：聰明、機智。

生：想問題很周到。

師：板書——機智周到

師：其實，唐僧到現(xiàn)在也沒看出白骨精的陰謀詭計，看過《西游記》的同學(xué)知道，打死白骨精之后，唐僧把孫悟空趕走了（板書：趕走）。不過那是打死以后的事了。唐僧真是一個——肉眼凡胎、善惡不明的人。

師：比較一下孫悟空三打妖精的描寫，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：第一次、第二次打都沒把妖精打死，第三次打死了妖精。

生：第一次打和第二次打，孫悟空打得很快，第三次他為了不讓師傅再念緊箍咒，做了準(zhǔn)備。

師：實際上，前兩次的打，反映了孫悟空性格上的一點不足之處，知道是什么？這是一個很有趣的特點，現(xiàn)在我們常開玩笑地用它形容人的一種行為習(xí)慣——猜猜看。

生：魯莽

生：莽撞

生：心急

師：快接近了，想一想孫悟空是什么——猴子，是哪個詞？

生：猴急！

師：有意思嗎？猴急猴急，孫猴子什么都好，就是太心急。不過第三次孫悟空再沒有犯這樣的錯誤了，他想得很周到。他聰明就聰明者這兒。還有什么發(fā)現(xiàn)？

生：一打、二打是略寫，三打是詳寫。

師：是啊，課文寫了三打白骨精，但是有詳有略，那么為什么要詳寫第三次打白骨精呢？

生：因為這一次把妖精打死了，這是重點。

師：所以要詳寫。同學(xué)們，寫文章不僅要有詳有略，而且還要詳略得當(dāng)。明白了嗎？好，請大家看黑板，我們一起來理一理作者是怎樣來寫“三打白骨精”的——（梳理板書，畫出文章的表達思路結(jié)構(gòu)）板書如下：

孫悟空唐僧

一打劈臉一棒責(zé)怪

8 . 三打白骨精（略）（猴急）勇于斗惡

二打當(dāng)頭一棒念咒嫉惡如仇善惡分明

笑對妖精火眼金睛遇事冷靜

（詳）三打叫來眾神（趕走）神通廣大考慮周到

一棒打死機智周到多動腦精

…… ……

師：從這個故事中，你學(xué)到了什么呢？（指名回答，相機板書——見上述板書中紅色字體）

生：我學(xué)到了對待壞人壞事要毫不留情，把它消滅。

生：我學(xué)到了對待要分清楚善惡，不能冤枉好人。

生：我學(xué)到了處理事情的時候要冷靜，考慮周到后再做，不能“猴急”，這樣就避免被人誤解了。

生：我學(xué)到了，遇到事情要多動腦精，想好了點子再做。

……

四、閱讀拓展——《在雙休日里》

自學(xué)提示：

1．首先自己從“讀到了什么”，“文章怎么寫出事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果的”，“讀懂了什么”三個方面進行閱讀，并仿照《三打白骨精》的板書試著畫出思路結(jié)構(gòu)圖。

2．然后四人小組交流討論。

3．小組內(nèi)推薦代表匯報。

在雙休日里

王瀟

那是暑假的一個雙休日，我和爸爸從燕王回涇陽。也許是因為那天是星期天，老遠就望見公共汽車上的人塞得滿滿的，我與爸爸好不容易才擠上了車。

“你沒長眼？踩什么踩！”一位乘客大聲喊道。

“你橫什么呀！你沒踩我？”另一位乘客也毫不示弱。

車上人比較多，踩到別人的腳那是常事。年輕的女售票員漫不經(jīng)心地邊嗑瓜子，邊用鄙夷的眼神望著滿車亂哄哄的人說：“擠什么擠，覺得人多回你家坐小車去，吵吵嚷嚷，也不嫌煩！”我打量著她，從頭到腳都是今年最新潮的款式，連頭發(fā)也不忘記來個“爆炸”。

一陣剎車，一個老漢準(zhǔn)備上車，只見紅黑的臉龐，發(fā)白的衣服，一看便知是個鄉(xiāng)下人。他搬著個箱子，從外包裝來看，里面裝的應(yīng)該是葡萄。

“喂，喂，你這么多東西能上來嗎？下去下去！”年輕的女售票員不耐煩地揮了揮手。

“同志，幫幫忙，賣貨得趁早，晚了就不行了。”老漢麻利地從箱里取出兩串葡萄，遞了上來。售票員見他如此，也就不說什么了。老漢終于擠了上來。

售票員擺弄著葡萄。忽然轉(zhuǎn)過頭來說：“這葡萄不錯嘛！挺水靈的，什么價？”老漢先是一愣，然后一笑說：“噢，這個，那，我再給你幾串。”說著又取出幾串。這下，售票員可完全“陰轉(zhuǎn)晴”了，與老漢拉起家常，一路上笑不攏嘴。

車到了縣城，老漢搬著箱子下去了。年輕的女售票員漫不經(jīng)心地品嘗著那“美味”的葡萄。

汽車最后拐了個彎，畫出一個巨大的“？”。

（這篇習(xí)作通過敘寫一位女售票員白拿想坐車的老農(nóng)的葡萄的事批評了唯利是圖的不良風(fēng)氣。作者與爸爸擠車（起因）和農(nóng)民下車（結(jié)果）略寫，女售票員白拿想坐車的老農(nóng)的葡萄（經(jīng)過）詳寫，這樣安排詳略得當(dāng)，突出了文章的中心。）

（略）

【教后記】

描述：這是六年級下冊第8課《三打白骨精》第二課時的教學(xué)實錄。根據(jù)新語文課堂教學(xué)改革的思想，本課時主要從“切入主題”、“交流感悟”、“理清思路”、“閱讀拓展”四個板塊進行教學(xué)。當(dāng)然，它的前提是建立在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上。通過這四個板塊的教學(xué)，貫徹落實“讀到了什么”、“文章是如何表達的”、“讀懂了什么”這三個閱讀教學(xué)最終目標(biāo)的解決。

通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了孫悟空三打白骨精的經(jīng)過，而且發(fā)現(xiàn)了作者描寫“三打”詳略得當(dāng)?shù)谋磉_方式，也從中學(xué)到了作為一個小學(xué)生為人處世的方法，最后在閱讀拓展自學(xué)中全面地對以上方法的習(xí)得加以練習(xí)，從而提高閱讀能力。

解釋：新的語文課堂教學(xué)改革已在我校實驗有一小段時間了，對于高年段的學(xué)生而言，完全有能力將課前預(yù)習(xí)形成自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上經(jīng)與小組的交流、老師的點撥，能快速地深入主題，感悟文章的內(nèi)涵，同時學(xué)習(xí)并積累好的閱讀方法。

文章的思路結(jié)構(gòu)圖看似是課堂教學(xué)的落腳點，其實只是一種媒介，因為它涵蓋了閱讀教學(xué)目標(biāo)的三個內(nèi)涵——即文章寫了什么，是怎么寫的，為什么要寫？這是從教者的角度來說的。如果站在教學(xué)對象——學(xué)生的角度來說，就是“我讀到了什么”、“文章是如何表達的”、“我從中讀懂了什么”。一切教學(xué)服務(wù)于學(xué)生，以提高學(xué)生的能力和水平為最終目標(biāo)，這是無須爭議的。因此，無論審視怎樣的課，只需圍繞一個問題進行考量：學(xué)生學(xué)到了什么？語文教學(xué)能呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放，就是因為殊途同歸，大道不變。因此，我個人認為這樣的教學(xué)是有研究價值的。

對比：與我們平常接受的語文課堂教學(xué)相比較，新的“課改”主要有以下兩點不同：

一是起點不同。平常的教學(xué)多是建立在零起點上，新課前（第一課時），要保留學(xué)生的新鮮感，考究導(dǎo)入的藝術(shù)魅力，往往不布置學(xué)生預(yù)習(xí)，一切從零開始：導(dǎo)入、質(zhì)疑、初讀、生字詞……這樣的教學(xué)，使得第一課時千篇一律，既冗長又呆板，對于中高年段更是又碎又墜。學(xué)生進入中高年段后，無論是讀通讀順課文的能力，還是動手查閱工具書的能力都已具備，所欠缺的實際上只是習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，老師布置預(yù)習(xí)，有人不做或敷衍了事而已。因此，老師就避重就輕，從零開始教，覺得這樣保險。這完全是倒果為因！

而我們的課堂教學(xué)非常注重課前預(yù)習(xí)，把它等同于課堂教學(xué)中的一個重要的環(huán)節(jié)，要求預(yù)習(xí)不僅是粗粗讀讀課文，而是帶著任務(wù)去讀，具體落實到預(yù)習(xí)要做些什么。這些預(yù)習(xí)將在第二天的課堂上直接進行反饋、教學(xué)，說白一點就是你如果不預(yù)習(xí)，課堂上就跟不上節(jié)奏。當(dāng)然，一切習(xí)慣都有一個養(yǎng)成的過程，但我們不能因為習(xí)慣難養(yǎng)成就因噎廢食。

二是課程性質(zhì)關(guān)注點不同�！靶抡n標(biāo)”小組組長宗祺教授說：“工具性與人文性的統(tǒng)一的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實施。”這是目前大家眾所周知的道理。然而多年以來，我國語文界一直對語文課程的“工具性”與“人文性”的關(guān)系爭論不休，也因此先后出現(xiàn)“滿堂講”、“滿堂練”、“滿堂問”、“滿堂讀”等教學(xué)模式。目前的語文教學(xué)好像又呈現(xiàn)出“滿堂悟”的趨勢，動輒就要學(xué)生說說自己的感悟，悟了半天無非就是將中心分解成若干小條，換種說法而已。其實每一種教學(xué)模式的背后都有理論的基礎(chǔ)，都有一定的道理，只是在度的把握上趨于絕對化。佛語有云：“凡事太盡，緣分勢必早盡。”語文課堂當(dāng)然要講，要練，要問，要讀，要悟，它也離不開講，練，問，讀，悟，因為語文教學(xué)就是要以學(xué)生為主體，在進行語言的積累、語感的訓(xùn)練和聽、說、讀、寫方面的實際運用能力培養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng)。但它決不能以一概全，以點概面。

而我們目前平常的課堂上，挖掘更多的是體會文中詞句表情達意以及作用。能言傳的言傳到，不能言傳的意會到，到此為止。然而，語文是一門實踐性的課程，只有實踐的積累才是真正的積累，才是有效的積累。前不久給上小班的女兒講了《小馬過河的故事》，她聽了很受啟發(fā)，每當(dāng)我們阻止我們認為她完成不了的事的時候，她就會說：“《小馬過河》里的媽媽不是說什么事都要自己試一試嗎？”我們無語，那就試試吧。成敗不論，過程中她自有收獲。那目前平常的語文課堂呢——讓學(xué)生試了嗎？新的課堂教學(xué)第一課時安排詞語歸類整理，再進行句段仿寫；第二課時安排拓展閱讀，自學(xué)閱讀再小組交流，我認為就是一種對所學(xué)語言文字的“試”。這一“試”，達意又表情，不就是工具性與人性的統(tǒng)一嗎？以文教文，即便是授之以漁，又上哪兒捕魚呢？

反思：工具性與人文性怎樣的結(jié)合，才是真正的統(tǒng)一？僅靠課堂的40分鐘教學(xué)就能實現(xiàn)這一宏偉藍圖嗎？整體性的改革究竟涵蓋哪些內(nèi)容？牽一發(fā)而動全身，又如何保障它們都落實到位呢？反思中……

（以上純屬個人見解，不當(dāng)之處，敬請批評指正�。�

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