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  25伯牙絕弦

一、揭題導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)25課，請(qǐng)一位同學(xué)讀課題，最后一個(gè)字怎么讀？誰(shuí)再讀？ 大家一起讀。 （設(shè)計(jì)意圖：“弦”字的正音，建立在對(duì)學(xué)情的預(yù)知，因?yàn)椤跋摇弊忠艉茈y讀準(zhǔn)，必須強(qiáng)化。）      

二、初讀課文。

1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因?yàn)槭枪盼模�再加一條：根據(jù)提示讀出恰當(dāng)停頓，按自己的語(yǔ)速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示

（設(shè)計(jì)意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實(shí)才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)與能力。）

2、檢查讀書(shū)

(1) 誰(shuí)讀第一句。預(yù)設(shè)：口齒清楚、聲音響亮！    

(2)誰(shuí)讀第二三句？預(yù)設(shè)：哉和“兮”老師用紅色標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，都是語(yǔ)氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。聽(tīng)老師讀 自由練讀。誰(shuí)再來(lái)讀。   

(3)誰(shuí)讀第四句。預(yù)設(shè)：有一處重音強(qiáng)調(diào)要讀好--------“必”得之

(4)誰(shuí)讀最后一句。預(yù)設(shè)：要讀好”謂/世/”這里的連續(xù)性，語(yǔ)氣停頓 。  

3、就這樣，語(yǔ)速放慢，適當(dāng)停頓。我們齊讀。讀的有點(diǎn)意思了，感到自己越讀越好的請(qǐng)舉手。把掌聲送給自己。

（設(shè)計(jì)意圖：第一句預(yù)設(shè)看是評(píng)價(jià)語(yǔ)，實(shí)際是讀書(shū)基本要求。以此為“榜樣”，學(xué)生知道該怎樣努力達(dá)到要求。后幾句的預(yù)設(shè)，目的在于教師心中有數(shù)。教師的主導(dǎo)如何體現(xiàn)？此處留有點(diǎn)撥的可能。若學(xué)生達(dá)到，教師不需贅言；若學(xué)生達(dá)不到，教師則進(jìn)行精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。所以教師要在備課時(shí)進(jìn)行這樣的預(yù)設(shè)。）                                                                   

三、說(shuō)說(shuō)課文大意。

1、課文讀得有點(diǎn)基礎(chǔ)了，同學(xué)們可以根據(jù)課文下方注釋?zhuān)��?lián)系上下文，自己去試說(shuō)每句話(huà)的意思了。 （設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生先學(xué)。“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”，學(xué)生能力從何而來(lái)？不是教師教出來(lái)，學(xué)生要有踏踏實(shí)實(shí)的自學(xué)過(guò)程。）                                   

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（設(shè)計(jì)意圖：巡視不是無(wú)所事事，是快速把握當(dāng)下學(xué)情，班級(jí)上中下三個(gè)層次學(xué)生學(xué)力如何？進(jìn)度效率如何？難點(diǎn)在何處？通過(guò)巡視實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的把握。教師要思考原先預(yù)設(shè)是否需要調(diào)整？通過(guò)巡視、調(diào)查、調(diào)整以使下一步分層教學(xué)更有針對(duì)性。）                                  

3、我們來(lái)交流一下：多媒體出示。

（1）第一句。這句關(guān)鍵要理解哪一個(gè)字？組個(gè)詞理解--善于。善于近義詞---擅長(zhǎng)。

（2）第二句。（這里又出現(xiàn)兩個(gè)“善”字。屬于一詞多義的詞語(yǔ)，大家要聯(lián)系上下文理解。善哉何意？泰山有了解嗎？泰山古名“岱宗”，春秋時(shí)始稱(chēng)泰山，在當(dāng)時(shí)享有“五岳之首” “天下第一山”的稱(chēng)號(hào)。

（3）第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長(zhǎng)江、黃河。

（4）第四句。必得之的“必”是什么意思？ 都的意思，連起來(lái)再說(shuō)5）最后一句。聯(lián)系上下文可以推斷“復(fù)”是什么意思？再。不復(fù)鼓呢？                 

4、同學(xué)們剛才較好地理解了這篇古文，真棒！運(yùn)用借助注釋說(shuō)句意，聯(lián)系上下文進(jìn)行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進(jìn)行。

（設(shè)計(jì)意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補(bǔ)充，有的是古文特指知識(shí)講解，有的是與課文重點(diǎn)相關(guān)關(guān)鍵詞語(yǔ)的強(qiáng)化，還有的是連詞成句的示范。預(yù)設(shè)之，以達(dá)心中有譜，教學(xué)交互，信手拈來(lái)，渾然天成的教學(xué)實(shí)效。） 

四、學(xué)習(xí)想象                                           

1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)快速用波浪線(xiàn)畫(huà)出最能體現(xiàn)鐘子期是伯牙知音的語(yǔ)句。來(lái)讀讀你劃的句子。 （設(shè)計(jì)意圖：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！跋率帧辈胖�深淺。）                                                                                                                  

2、找準(zhǔn)了，現(xiàn)在我們邊練讀句子邊想象情境。請(qǐng)一位同學(xué)讀子期的贊嘆，咱倆要配合好！怎么配合，你要聽(tīng)懂我的心思來(lái)讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水

（設(shè)計(jì)意圖：明是讀書(shū)，實(shí)是一舉兩得：一示范朗讀，以展示泰山之巍峨，江河之寬廣浩瀚；二是以聲音或雄渾或昂揚(yáng)或重音強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)朗讀與之相應(yīng)之語(yǔ)調(diào)。師生相和，亦為“心有靈犀一點(diǎn)通”的再現(xiàn)。）

3、請(qǐng)你來(lái)說(shuō)仿佛看到了什么、聽(tīng)到了？想到了什么？

  （預(yù)設(shè)：琴技如此---爐火純青、高妙。音樂(lè)藝術(shù)的魅力如此之強(qiáng)�。�

（設(shè)計(jì)意圖：本單元以“感受藝術(shù)魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文，水到渠成時(shí)，自不能忘卻作者編排之意圖，故強(qiáng)化之。）                              

4、突破難點(diǎn)：伯牙善鼓琴，琴聲里高山、流水可以表現(xiàn)，想一想，伯牙琴聲還會(huì)表現(xiàn)什么呢？多媒體出示明月、清風(fēng)-------                 

5、當(dāng)子期聽(tīng)了這樣的琴聲，會(huì)怎樣贊嘆？多媒體出示句式。

誰(shuí)來(lái)仿說(shuō)一句？（預(yù)設(shè)：語(yǔ)句流暢）（感情強(qiáng)烈）    (我聽(tīng)出了你由衷的贊嘆！)     

小結(jié)：這真是伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)��！

6、誰(shuí)能連起來(lái)一次仿說(shuō)兩句？一次仿說(shuō)三句？

（預(yù)設(shè)：你的應(yīng)變能力很強(qiáng)。你的表達(dá)能力很強(qiáng)！  ）

   小結(jié)：這真是伯牙所念，鐘子期必得之！ 

（設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文課要踏踏實(shí)實(shí)積累，扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練，快快樂(lè)樂(lè)運(yùn)用。課前的積累，現(xiàn)在的句式訓(xùn)練，在仿創(chuàng)之間，學(xué)生領(lǐng)悟到積累與習(xí)得。）         

7、總結(jié)板書(shū)：伯牙善彈、鐘子期善聽(tīng)。伯牙彈得不僅是琴聲，也是心聲；鐘子期聽(tīng)得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲！板書(shū)：琴聲  心聲

（設(shè)計(jì)意圖：“編筐編簍，重在收口”。教學(xué)要撒得出去，也要收得回來(lái)。在緊要處，點(diǎn)出關(guān)鍵所在。通過(guò)板書(shū)，傳遞明確清晰的理解。）

8、質(zhì)疑。課文學(xué)到這里有什么疑問(wèn)要提出來(lái)嗎？學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生幫助回答。

9、預(yù)設(shè)：老師有個(gè)問(wèn)題：我們知道鐘子期聽(tīng)得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲！那伯牙到底有怎樣的心聲呢？再讀讀，志在高山，再讀讀，志在流水！（像泰山一樣巍然屹立于天地之間，胸懷像江河一樣寬廣浩瀚，智慧。）

  （設(shè)計(jì)意圖：《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。”具有質(zhì)疑能力是學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的一項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)。 教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又是學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程，而思維又是由疑問(wèn)引起的，所以教學(xué)中要善于在“看似無(wú)疑處”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。）                                                

10、小結(jié)：這志向、胸懷，鐘子期聽(tīng)得懂、說(shuō)得出，是真知己。像這樣，理解心意，有共同語(yǔ)言的人，我們稱(chēng)之為— 知音！板書(shū)     

   從鐘子期聽(tīng)得懂、說(shuō)得出這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)你覺(jué)得鐘子期在音樂(lè)方面的造詣怎樣？

（預(yù)設(shè)：成為別人的知音是要有----水平、積淀、修為。）

（設(shè)計(jì)意圖：伯牙是“琴仙”技藝天下少有，但鐘子期更是絕無(wú)僅有！沒(méi)有從多角度去體味設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)是不豐實(shí)的。所以要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知音的底蘊(yùn)修養(yǎng)，也許有的學(xué)生從此亦會(huì)關(guān)注提升自我，那就是一件幸事了。）

11、所以知音難覓。再讀一至四句，體會(huì)知音歡聚的快樂(lè)。

   多媒體出示課文片段   

五、深悟絕弦

1、兩人越談越投機(jī)最終結(jié)拜為兄弟，約定來(lái)年的中秋再相會(huì)�？僧�(dāng)伯牙如約前來(lái)，子期卻因病去世了。如果你就是伯牙，你心中會(huì)有怎樣的感受？用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)。（預(yù)設(shè)：寂寞，悲傷，痛惜........)為什么？

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)的積累，情感的積蓄，總要?dú)w結(jié)于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知與表達(dá)。先概括為一個(gè)詞語(yǔ)，再追問(wèn)一個(gè)為什么？已使學(xué)生欲罷不能。學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“我要傾吐......”）

2、至此“破琴絕弦”之意，你們理解嗎？

破琴就是---把心愛(ài)的琴摔碎。

絕弦就是----把琴弦全斷絕。

表面是---摔碎琴，斷全部的琴弦。

實(shí)際上是宣示琴隨誰(shuí)而去？---鐘子期。琴聲隨誰(shuí)而終？鐘子期！

這是因?yàn)?--子期已逝，世再無(wú)-----知音                                                                                                                   

3、這真是---欲取瑤琴?gòu)�，知音卻已逝，縱有千般意，復(fù)彈與誰(shuí)聽(tīng)？伯牙是這樣茫然、悵然進(jìn)而決然！----破琴絕弦!

多媒體，悲傷音樂(lè)：子期死，----讓我們讀出此時(shí)伯牙的心聲。                                                                                        

4、你們讀出了茫然、悵然，可我要聽(tīng)出了你們的決然！學(xué)生再讀。

（設(shè)計(jì)意圖：寂寞、悲傷、痛惜，茫然、悵然，都只停留心境與頭腦中。只有“決然”的舉動(dòng)，才是石破天驚的悲壯！學(xué)生讀出“決然”時(shí)，他們“看到”了春秋時(shí)的那一幕“破琴絕弦”的定格。）

5、這篇文章現(xiàn)在能夠做到熟讀成誦嗎？背吧！

（設(shè)計(jì)意圖：古文的學(xué)習(xí)與浸潤(rùn)，離開(kāi)誦讀與背誦是不可想象的。沒(méi)有這一要求，學(xué)生的古文積累就會(huì)虛化了。）                                                                                                                                                      

這個(gè)故事溫暖著一代又一代渴望知音的人們。但是世上知音又太少了，一代名將岳飛曾道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?"老師想問(wèn)岳飛是真想彈琴嗎？詩(shī)人賈島則吟誦"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."。賈島又在期盼什么呢？知音可遇不可求，得一知音，不僅是音樂(lè)家伯牙，名將岳飛，詩(shī)人賈島的期盼。也是各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的或高貴或普通的人們的---永遠(yuǎn)的思求....

板書(shū)：思求 

（設(shè)計(jì)意圖：知音難覓，知音難求，但思求得一知己足矣，不應(yīng)是高雅人士獨(dú)享與專(zhuān)利。我們固然要引導(dǎo)學(xué)生體味一種神圣高雅的藝術(shù)魅力，也要注重貫徹全人教育理念。全人教育，是指完全人格亦即和諧人格而言。 具備人類(lèi)文化的全部，“即學(xué)問(wèn)、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活等。”學(xué)問(wèn)的理想是真，道德的理想是善，藝術(shù)的理想是美，宗教的理想是圣，身體的理想是健，生活的理想是富。通過(guò)結(jié)課設(shè)計(jì)試圖讓學(xué)生知道自己即使只是一個(gè)普通人，也有得一知己，得一知音的需要與可能。）                                

板書(shū)設(shè)計(jì)

                       伯牙絕弦

                   琴聲  心聲   知音 

                          思求