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2018年6月14日—15日，成都市高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，第26屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文（成都）教學(xué)觀摩研討會(huì)，暨特級(jí)教師王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”工作坊活動(dòng)隆重舉行。在這里，我們領(lǐng)略經(jīng)典教育之魅力，咀嚼傳統(tǒng)文化之甘甜，共享“詩(shī)意語(yǔ)文”的精神盛宴。

“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳�！�

王崧舟老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》借“月”入情，并緊扣“月”，品“空明”之意境，悟“閑人”之意蘊(yùn)。課上，王老師的娓娓道來，讓孩子們?cè)诓恢�不覺中便走進(jìn)那個(gè)明月夜，使“閑人心境如積水空明”躍然紙上。

曾經(jīng)，我們被卷入到寒山寺的陣陣鐘聲里；曾經(jīng)，我們被卷入到在無(wú)常中依然美麗如初的桃花心木苗中；曾經(jīng)，我們還被卷入到那位遺世獨(dú)立的看雪老人身邊。而這一刻，我們又被卷入到這一片空明的月色中，感受到這樣一位非等閑之輩的“閑人”境界。

感謝王老師，讓我們?cè)谔烊撕弦坏恼n堂上遇見了詩(shī)意，品味了經(jīng)典。

課后，王崧舟老師與大家閑談“文言啟蒙課”的開發(fā)與實(shí)施,并援引大量例子闡明了文言乃民族文化之根源，是兒童精神的底色，是語(yǔ)言發(fā)展的血脈。王崧舟老師及其團(tuán)隊(duì)成員共同編寫了一套文言啟蒙教材，他分別從選文標(biāo)準(zhǔn)、編排序列、教學(xué)方法和課程用法進(jìn)行了解讀，令現(xiàn)場(chǎng)的老師們豁然開朗。

鄭梨花老師

鄧錦蕓老師

兩節(jié)同課異構(gòu)的《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》，會(huì)碰撞出怎樣的智慧火花呢？

鄭梨花老師的課就像一杯清茶，細(xì)細(xì)品來，清新淡雅。課堂上，鄭老師用極富感染力的語(yǔ)言，美輪美奐的畫面，悄悄地將文化的種子，君子的風(fēng)度流入孩子的心中。

而鄧錦蕓老師的課則像一壺烈酒，三杯下肚，醇厚綿長(zhǎng)。課堂上，激情洋溢的鄧?yán)蠋煂⒋┰角�年的文字化作了一曲民間小調(diào),用獨(dú)特多樣的吟誦，把每一個(gè)有靈魂的漢字吟誦得豐厚飽滿，也把古詩(shī)詞吟誦的魅力植根到每一個(gè)孩子和老師的心上。

課后，王崧舟老師指出，同課異構(gòu)首先要思索的不是“異”，而是“同”，如果只是一味地、刻意地去追求“異”，那就有可能背離對(duì)課程、對(duì)教育、對(duì)詩(shī)本身的守護(hù)和守望。《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》在鄭老師的解讀下，經(jīng)典被賦予了新的意義。而鄧?yán)蠋熣n的背后是豐厚的文化積淀，她用文化的手段，用喜聞樂見的方式移風(fēng)易俗，塑造了新的風(fēng)尚。 

蒲蕾老師

“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔�！�

蒲蕾老師的課如清晨的雨露，充滿清新自然的味道。她執(zhí)教的《小池》非常有章法，整首詩(shī)被賦予了人情化、人格化、擬人化，而詩(shī)中的泉眼、溪流、小荷、蜻蜓全都被賦予了飽滿、濃烈的童話色彩。

祝貴耀老師

繼《猴年說猴》、《雞年說雞》后，祝貴耀老師繼續(xù)帶來的是文言的群文閱讀《狗年說狗》。“親其師，信其道�！弊ＹF耀老師風(fēng)趣幽默，他的課也異常親切，由說“狗”開始，使孩子們一下子就入情入境，讓兒童情趣在課堂中得以積淀。整節(jié)課，孩子們興致盎然，精彩紛呈，皆因祝老師“趣”的教學(xué)，“趣”的滲透。

課后，王崧舟老師、成都市小學(xué)語(yǔ)文教研員羅良建老師與兩位執(zhí)教老師一起互動(dòng)評(píng)課，他們對(duì)兩位執(zhí)教老師都給予了極高的評(píng)價(jià)。蒲老師的教學(xué)很好地把握了第一學(xué)段的特點(diǎn)，讓兒童在悄無(wú)聲息中把情感遷移到詩(shī)的意象上，堪稱是第一學(xué)段古詩(shī)教學(xué)的范本，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)咀嚼。而祝老師的課通過濡染的方式，用畫面、用情景、用細(xì)節(jié)來打動(dòng)孩子，讓他們有所悟，將文化層層滲透。

十年前，王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》是詩(shī)意語(yǔ)文的又一座高峰；十年后，這節(jié)課經(jīng)典重現(xiàn)，日臻完美。王老師以“鐘聲”為主線，不露痕跡地挖掘出寄愁緒于鐘聲的情思，引領(lǐng)孩子們一步一步去追述詩(shī)人的悲歡，感受“愁眠”的意境，更體會(huì)“鐘聲”的溫暖。從古到今，文人墨客的愁眠一直延續(xù)到今日，而寒山寺的鐘聲也在今天穿越時(shí)空、穿越歷史，在孩子的心中悠悠回蕩。

古詩(shī)教學(xué)該以理性為重還是詩(shī)性為重？是以意思為重還是意象為重？是以獨(dú)感為重還是共感共重？王崧舟老師針對(duì)《古詩(shī)教學(xué)的價(jià)值取向與實(shí)踐智慧》與老師們分享了實(shí)踐策略。詩(shī)的邏輯不是自然的邏輯，不是生活的邏輯，而是情感的邏輯。因此古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以詩(shī)性為重，會(huì)心吟誦得其韻，誠(chéng)心直觀得其象，潛心涵泳得其意，讓孩子們棲居在詩(shī)意語(yǔ)文、經(jīng)典文化的精神家園。

一個(gè)民族要屹立于世界之林，要有一個(gè)支點(diǎn)，而這個(gè)支點(diǎn)就是兩個(gè)字——文化！

我們永遠(yuǎn)不要低估兒童的天性，永遠(yuǎn)不要固執(zhí)于成人的思維去理解兒童的思維。

也許，在我們以為很難很難的傳統(tǒng)文化，于兒童則是一派天真爛漫的生機(jī)。

“路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。”

讓我們讀經(jīng)典，將文化的種子散播在兒童的精神土壤，在語(yǔ)文的大地上詩(shī)意地棲居。