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第18課  《竹影》

教學目的：
1、體味本文生動形象的語言描寫。
2、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣。
3、了解中國畫和西洋畫的不同特點。
4、藝術(shù)并非高不可攀的東西，它存在于日常生活之中。要注意啟發(fā)學生對藝術(shù)創(chuàng)造的認識和體驗。使學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
課前準備：
1、初讀課文，了解課文大意。
2、將預習中發(fā)現(xiàn)的問題寫在作業(yè)本上。
3、查找有關(guān)的豐子愷的資料。
教學設計：
一、竹圖展示，導入課文。
同學們看過竹子嗎？在晚上看過竹子嗎？在有月光的晚上看過竹子嗎？畫過竹子嗎？在水泥地上畫過竹子嗎？在有月光的晚上在水泥地上畫過竹子嗎？沒有的話，現(xiàn)在畫一畫。
二、誦讀積累，整體感知。
1、用簡潔的一句話概括課文的內(nèi)容。
這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。
2、課文題為“竹影”，它是寫景————竹之影呢？還是主要寫人物活動？
3、本文除寫人物活動外，作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心？
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。孩子們的游戲之中蘊藏著他們獨特的“藝術(shù)”創(chuàng)造。 
三、語言品味，互動釋疑。
你品味到美了嗎？
課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣。你覺得哪些描寫最為生動?為什么? 此題讓學生注意課文充滿兒童情趣的描寫，并聯(lián)系自己的生活體驗加深認識。
再次瀏覽課文，勾畫文中你認為最美的語句，并試著說明理由。
如：原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。 
大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。 
四、合作探究，比較鑒賞。（了解中國畫與西洋畫的不同點）
梳理父親講述的中國畫特點及有關(guān)畫家的一些知識，引導學生認識我國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高他們的學習愿望。
梳理：（1）中國畫不注意“像不像”，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。
（2）顏色：中國畫以墨和朱砂為顏料；西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。
歸納：中國畫重神似、神韻；西洋畫重形似、寫實。
補充：中西方在畫法方面的基點區(qū)別：
（1）中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著（2）中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法（3）中國畫人物畫不講解剖學，西洋畫人物畫很重解剖學。  ( 藝術(shù)解剖學)（4）中國畫不注重背景，西洋畫很重背景（5）中國畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主
五、體驗拓展，走進童年。
1、名人與竹：搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句，名篇。
2、竹之悟：有人說，竹—－每前進一步都要做一個小結(jié)；也有人說，竹——外強內(nèi)干。你認為呢？請你聯(lián)系實際，說說你的感想。
3、竹之游戲：大家在童年時做過哪些跟竹有關(guān)的游戲？請用簡潔的語言的敘說出來。
六、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：通過大家的細細品味，我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運用生動、形象的語言，同時借助大量的修辭手法，如比喻、擬人等，把我們帶入了孩子們的童稚活動中，也讓我們進入了美的世界----------
2、課外延伸：
①我們在生活中經(jīng)常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環(huán)……留心一下，想一想，你是否也在進行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造，是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢? 此題意在培養(yǎng)學生從生活中感受藝術(shù)的能力，加強語文與生活的聯(lián)系。
②寫一段童年的往事。要求：跟竹有關(guān),語言自然、清新，盡量表現(xiàn)童真、童趣。
課外資料
一、作者簡介 
豐子愷(1898—1975)，我國現(xiàn)代著名畫家、文學家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。 
豐子愷的散文，在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣。
二、兒童畫(豐子愷) 
孩子們的袋里常常私藏著炭條，黃泥塊，粉筆頭，這是他們的畫具。當大人們不注意的時候，他們便偷偷地取出這些畫具來，在雪白的墻壁上，或光潔的窗門上，發(fā)揮他們的作品。大人們看見了，大發(fā)雷霆，說這是齷齪的，不公德的，不雅觀的；于整潔和道德上、美感上都有害，非嚴禁不可。便一面設法銷毀這些作品，一面喃喃咒罵它們的作者，又沒收他們的畫具。然而這種禁誡往往是無效的。過了幾日，孩子們的袋里又有了那種畫具，墻壁窗門上又有那種作品發(fā)表了。 
大人們的話說得不錯，任意涂抹窗門墻壁，誠然是有害于整潔、道德及美感的。但當動手銷毀的時候，倘得仔細將這些作品審視一下，而稍加考慮與設法，這種家庭的罪犯一定可以不禁自止，且可由此獲得教導的良機。因為你倘仔細審視這種涂抹，便可知道這是兒童的繪畫本能的發(fā)現(xiàn)，筆筆皆從小小的美術(shù)心中流出，幅幅皆是小小的感興所寄托，使你不忍動手毀損，卻要考慮培植這美術(shù)心與涵養(yǎng)這感興的方法了。 
實際除了出于惡意的破壞心的亂涂之外，孩子們的壁畫往往比學校里的美術(shù)科的圖畫成績更富于藝術(shù)的價值。因為這是出于自動的，不勉強，不做作，始終伴著熱烈的興趣而描出。故其畫往往情景新奇，大膽活潑，為大人們所見不到，描不出。不過這種畫，不幸而觸犯家庭的禁條，難得保存。稍上等的人家，瓊樓玉宇一般的房櫳內(nèi)，壁上不許著一點污穢，這種畫便絕不可見。貧家的屋子內(nèi)稍稍可以見到。廢寺，古廟，路亭的四壁，才是村童的美術(shù)的用武之地了。曾憶旅行中，入寺廟或路亭中坐憩片時，乘閑觀賞壁上龍蛇，探尋其意趣，辨識其筆畫，實有無窮的興味。我常常想，若能專心探訪研究這種繪畫，一定可以真切地知道一地的兒童生活的實況，真切地理解兒童的心情。據(jù)我所見，最近鄉(xiāng)村廢寺的敗壁上，已有飛機的出現(xiàn)了。其形好似一種巨大的怪鳥，互相爭斗著。最初我尚不知其為飛機。數(shù)見之后，稍稍認識。后來聽了一個村婆的話：“洋鬼子在那里煎出小孩子的油來造飛機，所以他有眼睛，會飛。”方始恍然，兒童把飛機畫成這般的姿態(tài)，不是無因的。聽了這話，看了這種畫，而回憶近來常在天際飛鳴盤旋的那種東西的印象，正如那壁上的大鳥一般的怪物。校正那村婆的愚見，而用藝術(shù)的方法把飛機“活物化”為怪鳥，而設想其在天空中爭斗的光景，這是何等有興趣的兒童畫題材!這樣的畫，在上海許多兒童畫報上尚未見過，而在窮鄉(xiāng)僻處的廢寺敗壁上先已發(fā)表著了。 

這點畫心，倘得大人們的適當?shù)闹笇�與培養(yǎng)，使他們不必私藏炭條，黃泥塊，與粉筆頭，不必偷偷地在墻壁窗門上涂抹，而有特備的畫具與公然的畫權(quán)，其發(fā)展一定更有可觀。同時藝術(shù)教育的前途定將有顯著的進步。