《敕勒歌》集體備課教案

發(fā)布時(shí)間: 2015-12-17 14:52 來(lái)源: 現(xiàn)代與經(jīng)典閱讀次數(shù):671

初中—語(yǔ)文—八年級(jí)上冊(cè)—第五單元原野放歌—9. 敕勒歌

實(shí)驗(yàn)區(qū)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)——《敕勒歌》

敕勒歌

一、《敕勒歌》是敕勒族歌頌草原風(fēng)光的牧歌。朗讀詩(shī)歌，想一想：詩(shī)中的草原給你留下了怎樣的印象？文中哪些地方給你留下了這樣的印象？

（引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句作第一層次的理解揣摩，師生根據(jù)詩(shī)中具體的字、句交流自己的理解。）

二、《敕勒歌》展現(xiàn)了草原人對(duì)自己家園的熱愛(ài)、贊頌和眷戀的情懷。品味詩(shī)歌，想一想：哪些詩(shī)句具體傳達(dá)了這些情懷？21教育網(wǎng)

1“天似穹廬，籠蓋四野。”可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇“穹廬”？這其中包含了草原牧民的什么情感？21cnjy.com

（A.這是草原人自己的民歌。穹廬，即蒙古包，是草原牧民的居所，天空大地，用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，包含了草原人對(duì)自己家園的熱愛(ài)。B.草原遼遠(yuǎn)廣大，極目遠(yuǎn)眺，天地渾一，天空顯得既高遠(yuǎn)又特別親近，就像巨大的蒙古包，充滿了贊美草原、贊美家鄉(xiāng)的自豪之情。）

2在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”給我們?cè)鯓拥母杏X(jué)？

（A.天地蒼蒼茫茫，空間的巨大，單調(diào)與單一，令人聯(lián)想到荒涼、荒野等，總之是沒(méi)有生命的痕跡。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”恰恰是生命的發(fā)現(xiàn)，生活的怡然自在。這不僅僅是牛羊的自在，而且是與牛羊聯(lián)系在一起的牧人目光的欣賞。B.生命存在著，只是被遮蔽住了，這種遮蔽，正說(shuō)明草之肥美，草海壯闊，牛羊成群。這里有一個(gè)意念的對(duì)轉(zhuǎn)：從蒼�；臎�，到水草豐美；從無(wú)人，到人的欣賞的目光和喜悅的心靈。這里還有一個(gè)雙重的反襯：一是廣闊無(wú)垠，大面積的空白，與微露的牛羊之間的對(duì)比；二是從蒼涼的死寂到生命的喜悅。因此，我們的感覺(jué)可能是由然而生的生機(jī)感、喜悅感，猶感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴，牛羊、牧民的怡然自得、自由自在。）21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有

三、這首牧歌總共只有二十七個(gè)字。近代著名詩(shī)人元好問(wèn)稱贊它說(shuō)：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川。”清代詩(shī)歌評(píng)論家許印芳贊譽(yù)它“有得意忘言之妙，斯為樂(lè)府絕唱”。揣摩詩(shī)歌，想一想：為什么寥寥數(shù)語(yǔ)的《敕勒歌》會(huì)成為千古絕唱呢？www.21-cn-jy.com

（引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法。諸如：A.詩(shī)中草原的天高地廣、水草畜牧繁盛的景象與草原人樂(lè)觀豪邁、蒼壯粗獷的氣質(zhì)融為一體，意境融徹；B.“研討要點(diǎn)”中提到的“穹廬”之喻、不寫(xiě)人并非無(wú)人，“主編導(dǎo)讀”中提到的意念的對(duì)轉(zhuǎn)、結(jié)構(gòu)的雙重反襯等； C.善用“口頭語(yǔ)”，把“眼前景”描繪成形象畫(huà)面，構(gòu)成詩(shī)的意境，淺近明快，酣暢豪放，引人遐想，回味無(wú)窮，正如清代詩(shī)論家沈德潛所說(shuō)：“只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)”；Ｄ.“蒼蒼”“茫茫”迭音連用，更顯氣象雄渾，景象闊大等。師生交流中學(xué)生能體會(huì)到其中一二處即可。）