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《辟“龍的傳人”》教案
教學重點
了解作者反駁的方法及過程。
教學難點
對龍的本質(zhì)的理解。
教學過程
一、檢查預習情況
1.文學常識:
邵燕祥,當代詩人,1933年6月10日出生于北京一個職員家庭。1945年夏天,從小學進入中學。處女作是1946年4月發(fā)表在報紙上的一篇雜文《由口舌說起》, 1949年初,北京解放,他終止了在大學一年級的學業(yè),到北京電臺工作。他的第一本詩集《歌唱北京城》(1951)和第二本詩集《到遠方去》(1955),收入50年代初期寫的抒情詩,其中一些表現(xiàn)了年輕一代的理想和激
情,又有個性色彩的詩,為他贏得了讀者的最初的聲譽。但是不久,由于他的詩和雜文中觸及某些不公正和反民主的社會現(xiàn)象,受到批評和斗爭。直到1978年
,他被剝奪發(fā)表作品的權(quán)利達20年之久。他在1979年初恢復政治名譽。從1980年到1986年,出版了《獻給歷史的情歌》、《在遠方》、《如花怒放》、《遲開的花》、《邵
燕祥抒情長詩集》等八種詩集和詩選,還有詩評集《贈給十八歲的詩人》、《晨昏隨筆》,雜文集《蜜和刺》、《憂樂百篇》。從1980年前后發(fā)表《切不可巴望好皇帝》等雜文開始,又寫了大量
的雜文,批評各種社會弊病,F(xiàn)
為中國作協(xié)理事和主席
團委員,中國筆會中心會員。
2.字詞:
①讀準音:獰 厲 捋 丹墀 [來源:Z#xx#k.Com]
跳蚤 馴虎 覷
②寫對字:承襲 糅合 融合 孵化 龐然大物
③解釋詞:
后裔:已經(jīng)死去的人的子孫。
覷:看,瞧。
表征:象征。
自詡:自夸
虛妄:沒有事實根據(jù)的。
圖騰:作為氏族標志的動物或自然物。
數(shù)典忘祖:忘掉自己本來的情況或事物的本源。
二、新課學習
1.默讀文章,找出本文批駁的對象。
批駁龍的傳人的說法。[來源:學科網(wǎng)]
2.再讀課文,分析批駁的過程。(概括自然段的段意,劃分文章的結(jié)構(gòu))[來源:Z#xx#k.Com]
第一部分:(1段)擺出批駁的對
象。
第二部分:(2-11段)從龍是什么進行分析,從而駁斥“龍的傳人”的說法。
為什么我們不能說是龍的傳人?作者闡明了幾點理由?
A.恐龍已滅絕,我們不可能是恐龍的傳人。(3段)[來源:學,科,網(wǎng)]
B.我們的祖先不可能是個虛妄的怪物。(4- 7段)
C.即使龍是圖騰,我們也該是祖先的傳人而不是圖騰的傳人。并以柏林市民不以自己是
熊圖騰的傳人為例來批駁。(8段)
D.龍子龍孫只是一家一姓,普
天之下豈可高攀。(9-10段)
E.對龍的盲目崇拜,對成龍的渴望是很荒唐的。(11段)
第三部分(12-13段)總結(jié)全文,表達自己的觀點——“我是人
之子,中國世世代代苦難的先人的后裔,現(xiàn)在中華民族的成員,而不是什么龍的傳人。”
3.總結(jié)寫作特點:[來源:學科網(wǎng)]
A.論證層次分明,作者先擺出批駁的論點,然后進行反駁,理由充分,最后總結(jié)并樹立自己的論點。
B.語言帶有幽
默諷刺意味。
三、小結(jié):