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21、鞋匠的兒子
教學內(nèi)容分析:
《鞋匠的兒子》是蘇教版國標本第十一冊一篇課文,是一篇寫人的文章,課文通過一詳一略的兩件具體的事例,在事例中抓住了對人物語言的細節(jié)描寫,讓人物的人格魅力展示在我們的面前。第一個事例抓住一個特定的場面,寫了當選為美國總統(tǒng)的林肯,雖然出身卑微,但面對態(tài)度傲慢、自持上流社會的所謂“優(yōu)越的人”的嘲諷,憑自己的智慧與寬容,以精彩的演講捍衛(wèi)了尊嚴,贏得了大家的信任與愛戴。第二個事例寫了林肯就任總統(tǒng)后不久南方發(fā)動分裂戰(zhàn)爭,林肯號召人民結(jié)束分裂,維護國家統(tǒng)一。兩個事例聯(lián)系緊密,正是這位總統(tǒng)充滿愛心,提倡平等,具有偉大的人格魅力,才會領(lǐng)導(dǎo)人民反對分裂,維護國家的統(tǒng)一。因此第一個事例較為側(cè)重,如何通過感悟林肯的演講辭去感受他偉大的人格魅力成了本文的重點。如何以林肯演講前后,參議員對他態(tài)度的變化反襯出林肯高大的人物形象則是難點。
教學過程:
一、揭題設(shè)問,激情導(dǎo)入
1、板書課題:鞋匠的兒子
師:我們知道課文中的這位“鞋匠的兒子”是……?
在我們傳統(tǒng)的觀念認為,子繼父業(yè)這是自然的,鞋匠的兒子自然也應(yīng)該是做鞋子的。(板書)追問:通過上節(jié)的課讀書,我們知道林肯不僅是鞋匠的兒子,還是……(引導(dǎo)把話說完整)
相機板書:“美國歷史上最有作為的總統(tǒng)之一”(或者:美國人民的兒子)
由鞋匠的兒子變成“美國歷史上最有作為的總統(tǒng)之一”,可以感受到林肯是不是做做鞋子這一類的小事,而是一個做大事的人!板書:做大事
那么課文中哪些地方可以看出他是做大事的?請大家自由朗讀課文,有什么感想請寫在書的邊上,等會兒咱們交流。
二、感悟語言,走近林肯
過渡:那么從課文中的哪些小的細節(jié)可以看出感受到?
1、指讀,隨機進行交流感悟
切入點一:抓住“等到大家的笑聲停止……”承上啟下延展。
(一)師:為什么要等到笑聲停止?
這是一種什么樣的“笑聲”?
生:羞辱……
師:為什么要羞辱他?
生:……
(相繼板書:羞辱 尷尬……)
指導(dǎo)朗讀:
A、當時美國的參議員大部分出身名門望族,自認為是上流社會的優(yōu)越的人,從未料到要面對的總統(tǒng)是一個卑微的鞋匠的兒子。
(一個卑微的鞋匠的兒子竟然能讓這些名門望族的議員們感到“尷尬”,真厲害!從中也可以看出他的不平凡,偉大。引讀“在林肯當選美國總統(tǒng)的那一刻,整個參議院的議員都感到尷尬,因為林肯的父親是個鞋匠。”“于是,林肯首次在參議院演說之前,就有參議員想要羞辱他!保
是:怎么羞辱他的?
B、出示:
“林肯先生,在你開始演講之前,我希望你記往,你是一個鞋匠的兒子。”
師:這是告訴……
指讀,體會“態(tài)度傲慢”,而且還是“站起來說”傲慢之極。
以致于“所有的參議員都大笑起來,為自己雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已!
師:大家都在羞辱他,他也完全可以進行反擊,甚至在今后給他們小鞋穿穿。(記得加拿大外交官朗寧在競選省議員時,因幼年時吃過外國奶媽的奶水而受到政敵的攻擊,說他身上一定有外國血統(tǒng)。朗寧當時就機智地回擊說:“你是喝牛奶長大的,那你身上一定有牛的血統(tǒng)了!”駁得對方無話可說。)
在這里林肯完全也可以進行有力的回擊,又為何要“等到大家的笑聲停止后”才說?
生:他也在忍……
師:“忍”說明他……
生:這是他尊重別人的表現(xiàn)……
……
(二)師:那他有沒有因為自己是一個卑微的“鞋匠的兒子”而感到自卑呢?
生:沒有。
師:從哪兒看得出來?
生1:“我非常感激你使我想起我的父親。他已經(jīng)過世了,我一定會永遠記住你的忠告,我永遠是鞋匠的兒子,我知道我做總統(tǒng),永遠無法像父親做鞋匠那樣做得那么好。”——懷念父親
“非常、一定”
永遠(偏見)、永遠(驕傲)、永遠(贊美)
師:因為:永遠愛著父親……
所以:
(引讀)
父親永遠是我學習的楷模——
父親永遠是我崇拜的偶像——
父親永遠是我心中的驕傲——
師:林肯每一個字每一句話都深深地敲擊在每個參議員的心上,
整個參議院陷入一片——靜默(板書),為什么會這樣?(每個參議員的心靈受到了蕩滌,靈魂得到了凈化。)
此時他們已經(jīng)感到——內(nèi)疚不安,
此時他們已經(jīng)感到——羞愧難當,
此時他們已經(jīng)感到——無地自容,
此時他們已經(jīng)感到——自慚形穢,
(三)師:接下來,林肯又是怎么做的呢?(引導(dǎo)讀下面的兩段話)
生2:“就我所知,我父親以前也為你的家人做鞋子。如果你的鞋子不合腳,我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠,但我從小就跟隨父親學到了做鞋子的藝術(shù)。”
師:從林肯的這句話中你讀懂了什么?
生:做鞋子的藝術(shù)。
師:做鞋子的藝術(shù)的藝術(shù)是什么?(其實這也是在贊美父親,把做鞋子上升到一種藝術(shù),可見并不……)
切入點二:“做鞋子的藝術(shù)……”
師:同學們,歌德說,會讀書的人用兩只眼睛,一只眼睛看著書中的文字,另一只眼睛看到紙的背后,也就是說要讀懂文字所隱含的意思。當我們用兩只眼睛去讀這句話,(追問)林肯從小就跟隨父親學到的僅僅就是做鞋子的藝術(shù)嗎?請大家靜下心來,默讀,一邊讀一邊思考,這樣對文字的理解才能更加透徹。
1、生:不是,還有做人的藝術(shù)。(板書)
師:做人的藝術(shù)是什么?(謙虛,寬容大度……關(guān)鍵還要有感恩的心)林肯做到了嗎?從哪里看得出來?
生:指讀……
師:還有什么藝術(shù)?
2、生:做總統(tǒng)的藝術(shù)。(板書)
(1)師:(厲害)做總統(tǒng)的藝術(shù)是什么……(要團結(jié),要有服務(wù)的意識,要顧全大局,要維護國家的統(tǒng)一,關(guān)鍵還要有幫助別人改正錯誤的意識)林肯做到了嗎?
師:指讀。出示:林肯堅決反對……
師:為何林肯要堅決反對?由“堅決”“猶豫不決”兩詞語我們讀懂了什么?(板書:堅決 果敢)
師:引導(dǎo)學生仔細品味林肯的這段話。
生:(讀)……
生:……
(2)師:在上面林肯的三次演講中還有哪個地方能感受到他做總統(tǒng)的藝術(shù)。
引說“如果你的鞋子不合腳,我可以幫你改正它。”改正的僅僅是鞋子嗎?
生:不是
師:那么林肯僅僅是想幫助那個傲慢的參議員“改正”鞋子嗎?
生:不是,……
生3:“對參議院里的任何人都一樣,如果你們穿的那雙鞋是我父親做的,而它們需要修理或改善,我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的,我無法像父親那么偉大,他的手藝是無人能比的。”
師:(對比)這里的“修理”和“改善”與上面的“改正”一樣嗎?
生:一樣。
生:不一樣,不同層次……
師:那么無論是“改正”“修理”還是“改善”最終的目的是……
生:……
師:是有區(qū)別的,這也正體現(xiàn)了林肯精湛的演講藝術(shù),體現(xiàn)了林肯做人、做總統(tǒng)的的高超藝術(shù),以及林肯獨特的人格魅力——
“對任何人不懷惡意;對一切人寬大仁愛;堅持正義,因為上帝使我們懂得正義;讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè);包扎我們國家的傷口!保ń裉煸谝运置募o念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話)
師:這也讓我想到了我們中華民族十大傳統(tǒng)美德,第一條就是“仁愛”,而“仁”的核心就是愛人,尊重人,重視人,同情人,關(guān)懷人。林肯“對一切人寬大仁愛”所以,他當之無愧是美國歷史上最有作為的總統(tǒng)!是“新時代國家統(tǒng)治者的楷!,是一個做大事的人!
師:但是,即使是這樣還有人批評林肯總統(tǒng)對待政敵的態(tài)度:“你為什么試圖讓他們變成朋友呢?你應(yīng)該想辦法打擊他們,消滅他們才對!
對此,林肯總統(tǒng)溫和地說:“我們難道不是在消滅政敵嗎?當我們成為朋友時,政敵就不存在了!
生:對此,你是怎樣認為的?談?wù)勀愕目捶ā?/span>
(“改正”“修理”還是“改善”最終的目的是——還有成為朋友)
師:現(xiàn)在讓我們回過頭來再讀(說的三段演講)——“我永遠是鞋匠的兒子,我知道我作總統(tǒng),永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好!“我無法像父親那么偉大,他的手藝是無人能比的。”
師:說到這里,林肯流下了眼淚……這動之以情,曉之以理的演講字字發(fā)自肺腑,也正是把政敵當作朋友的這份真情打動了在場所有的人,使所有的嘲笑聲全都化成——贊嘆的掌聲。
三、言語歷練,緬懷林肯
(激情)這時其中的一位參議員再也按捺不住激動的心情,站起來說……
如果你是其中的一位參議員,你心中有話嗎?……
由尷尬、羞辱、嘲笑到贊嘆,發(fā)生翻天覆地的變化,之所以會發(fā)生這樣的變化,肯定他們心中有話……
如果你是其中的一位參議員,你心中有愧?……
師:有(旁述:我開始還以羞辱他而開懷不已,而林肯不但沒有打擊我們,為國家統(tǒng)一鞠躬盡瘁,還……他的寬容大度,他的謙虛……讓我自愧不如,他才是做大事的人,而我們……我要支持他,我要……因為他才是我們美國歷史上真正最有作為的總統(tǒng)。)
現(xiàn)在就讓我們拿起筆來,把參議員們心中有話,心中的愧疚寫下來。
生寫,師指導(dǎo)后進行交流。(暗示如今他們都已經(jīng)成為朋友,齊心協(xié)力……)
總結(jié):
這就是林肯——
一位卑微的“鞋匠的兒子”;
一位“美國歷史上最有作為的總統(tǒng)”;
一位“新時代國家統(tǒng)治者的楷!保
一位“全世界的英雄”(馬克思)。