欧美国产日产一区二区,性色一区二区三,玖玖爱在线视频精品79,日本成a人片试看

敕勒歌 

教學目標：

1、正確流利地朗讀古詩,背誦古詩。

2、了解古詩的大致意思,感受詩中粗獷古樸的意境，想象四野蒼茫的景象,感受草原的美麗。

3、感受中華經(jīng)典詩詞的魅力，激發(fā)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感與傳承文化的責任感、使命感。

教學難點:

了解古詩的大致意思。感受詩中意境，感受草原的美麗。

教學準備:

課件。

教學過程:

一、看圖導入，豐富認知

1、師：這節(jié)課，老師將帶著同學們一道去領略大草原的美麗風光，請看大屏幕——

2、出示PPT1：看！草原的天空，藍得如此純凈；地上的牧草，長得如此豐茂！

PPT2：這一碧千里的草原啊，看一眼，就會讓人心醉神迷！

PPT3：看這些小丘（用教鞭指示），它們的線條是那么柔美！

PPT4：看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么快樂而美好！

3、（出示PPT5）看了這些草原風光圖，請你說說草原給你留下的印象好嗎？指名說。

4、著名作家老舍先生曾經(jīng)去過草原，并且對草原的美景作了生動的描繪，讓我們一起來看看老舍先生是怎么說的——（出示PPT6，師配樂朗讀：“這次，我看到了草原……”）

5、老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現(xiàn)草原的美。老舍先生這段話共用了200多個漢字。然而，早在1500多年前，我們的祖先僅僅用了27個漢字、短短的一首詩歌，就把草原的美表現(xiàn)出來了。你們知道是哪首詩歌嗎？

6、指名說、背。

師：對！正是我們早已熟悉的那首（指板書）——《敕勒歌》（課前用黑紙覆蓋）

二、練習朗讀，讀出韻味

1、（出示PPT7）聽師范讀《敕勒歌》（配樂）

2、學生跟師練習朗讀《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停頓，讀出詩歌的味道。

3、四人小組內(nèi)合作讀古詩。

合作要求：

①按組號順序依次讀古詩，別人讀時要認真聽。

②讀完后選出讀得好的同學作為本組代表參加朗讀展示。

4、請各組代表上臺誦讀古詩，強調(diào)只請前五名，要求各組代表爭取機會，踴躍上臺。

三、理解詩意，體會詩境

1、師：大家的詩歌讀得真好，可我想問一句：讀懂了嗎？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我國古代一個少數(shù)民族的名稱，它后來與另一個少數(shù)民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌，最早是以鮮卑語在牧民中間傳唱，后來才被翻譯成漢語并廣為流傳。這樣一首只有27個漢字的詩歌為什么流傳了1500多年仍然具有如此強盛的生命力呢？就讓我們一起走進詩歌，去弄清其中的原因。讓我們先來看看詩歌的第1句——

2、出示PPT8，請一名男生讀——

3、師：（出示PPT9）在詞典上，“川”字有三種解釋，請你判斷一下，“敕勒川”的“川”應當選擇第幾種解釋？（請用手勢回答）

4、是的，“川”在此處指遼闊無邊的草原，那么“陰山”指什么，你想起了哪句詩歌？詩句“不教胡馬度陰山”中的“陰山”與此處的“陰山”指的是同一座山。這座山在今天內(nèi)蒙古的中部，自西向東綿延數(shù)百里。讀著這句詩，你腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫面？指名說。

5、一句“敕勒川，陰山下”，不僅交代了敕勒族人生活的地點，而且描繪出了一望無際的草原，連綿起伏的群山，給人以無限遼闊（板書：連闊）、無比雄偉（板書：“雄偉）的印象。請你讀，讀出這種遼闊雄偉的氣勢來——（指名讀）

6、很好，讓我們來看看詩歌的第2句，請一名女生來讀——

7、要讀懂這句詩，先要了解“穹廬”是什么，看（出示PPT10），“穹廬”就是這些白色的、供敕勒族人生活的氈帳，也就是我們今天講的蒙古包。請你想想看，“天似穹廬”，是說天空像什么？到底像不像呢？讓我們閉上眼睛來想象一下。

師描述：現(xiàn)在，你來到了遼闊無邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍的天空是那么高，那么遠；再往前看，一直努力向前看得更遠些，遠處的草原與天空仿佛連在了一起；然后，你向左看、向右看，轉(zhuǎn)過身向后看，天空和草原的界線全都看不清了。這時，你感覺天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個草原給——（罩住了、蓋住了）。

8、請睜開眼睛——“天似穹廬，籠蓋四野”的景象你看見了嗎？可你知道為什么在敕勒族人的眼里，他們覺得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說明天空、草原在他們的眼里就是他們的——（家）

9、家在我們的心中，永遠是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個比喻，既寫出了草原的空曠與遼闊，也表達出敕勒族人對于草原的喜愛之情。請大家跟我一起，讀出這種喜愛來。跟師讀——（男生讀、女生讀）

10、讓我們懷著這種喜愛之情，看看詩歌的最后一句，看草原上更加令人喜愛的是什么。

11、（出示PPT11）齊讀，——風吹草低，現(xiàn)出了什么？（牛羊），現(xiàn)出的僅僅是牛羊嗎？只是牛羊嗎？

“天蒼蒼”,”蒼”是什么顏色？（湛藍的顏色）；“野茫茫”，“茫茫”是什么意思？“茫茫”是說，草原和天空的界線看不清楚。我們看，天空，一片湛藍；草原，一碧千里，但僅僅藍、綠兩色，是不是有些單調(diào)呢？（板書：單調(diào)）然而，風吹過，草低伏下去，現(xiàn)出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這兒一群，那兒一群，有牛羊的地方，就會有什么人？是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原豐富的色彩（板書：→豐富）。請你再想想，除了現(xiàn)出草原豐富的色彩，還現(xiàn)出了什么？

12、草原里，只看到茫茫一片綠色時，畫面是靜止（板書：靜止）的，而這風一吹，草一低，（手勢演示）現(xiàn)出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動的牧民，草原，頓時充滿生機與活力。風吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的靈動（板書：→靈動）。色彩的豐富，畫面的靈動，使敕勒川變得更加美麗（板書：美麗）。

13、為什么只有當風吹過，草低伏，才能現(xiàn)出成群的牛羊呢？這說明草長得怎樣？牧草長得如此茂盛，牛羊一定長得十分的——（肥壯），牛羊長得如此肥壯，就現(xiàn)出了牧民生活的——（富足）。所以，風吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的富饒。（板書：富饒）

14、小結(jié)：學到這里，相信草原的遼闊雄偉、富饒美麗，已經(jīng)給大家留下了深刻印象。敕勒族人民為什么把他們生活的草原寫得這么美？他們贊美草原是要表達怎樣的感情呢？（板書：熱愛家鄉(xiāng)）

過渡：（指板書）正因為這首詩歌不僅寫出了草原的遼闊雄偉、美麗富饒，而且表達了敕勒族人民熱愛家鄉(xiāng)的感情。整首詩中畫面有靜有動，色彩富于變化，僅用27個字，傳達了如此豐富的內(nèi)容，這正是這首詩流傳了1500多年仍然具有強盛的生命力的原因。直到今天，還沒有哪一首描寫草原的詩歌，能夠超過它。無論哪個人，也包括我們，只要有機會來到草原，心中涌起的一定是這首詩，口中念出的也一定是這首詩。讓我們一起，再來美美地讀讀這首詩吧！（出示PPT12，生齊讀——敕勒川……）

四、拓展延伸，升華情感

1、聽著你們清脆、明亮、甜美的讀書聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來，就是因為有一代代的少年兒童，一直都在學習它。我們可以想象，這首詩歌誕生后——

300多年過去了，少年時代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）

又是300多年過去了，少年時代的司馬光，和宋朝的孩子們一起，用明亮的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）

時間如流水，轉(zhuǎn)眼又過去了600多年，少年時代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用甜美的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）

2、像這樣一代一代流傳下來的詩詞作品，就叫作——經(jīng)典（板書：經(jīng)典），像《敕勒歌》、《烏衣巷》、《望天門山》、《長相思》這樣一篇篇經(jīng)典詩詞，像《論語》、《大學》、《中庸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣一部部經(jīng)典著作，就構(gòu)成了中華民族獨有的文化（板書：文化）。作為一個中華民族的少年兒童，作為新生的一代，將中華民族優(yōu)秀的文化傳承下去，是我們的責任與使命！所以——

今天，我們要讀——（生齊讀——敕勒川……）

將來，我們的子子孫孫仍要讀——（生齊讀——敕勒川……）

3、我相信，只要這種清脆的讀書聲永不停息，中華民族文化的薪火就會代代相傳，中華民族就會永遠立于不敗之地。孩子們，傳承文化，我們?nèi)沃囟�道遠！

下課！

板書設計：

敕勒歌

經(jīng)典遼闊雄偉單調(diào)→豐富

熱愛家鄉(xiāng)

文化富饒美麗靜止→靈動