與“現(xiàn)代與經(jīng)典”邂逅丁洪

發(fā)布時間: 2016-11-29 07:43 來源: 現(xiàn)代與經(jīng)典閱讀次數(shù):3869

與“現(xiàn)代與經(jīng)典”邂逅

如皋市石莊鎮(zhèn)張黃小學(xué) 丁洪

（一）

相遇和擁有只是一個轉(zhuǎn)身

在一個陰雨綿綿的日子里，和同伴一起，驅(qū)車近2小時，來到“現(xiàn)代與經(jīng)典”相約的地方。報到場面氣氛熱烈，人頭攢動，尤其是住宿，客房爆滿，似乎容不下更多的人。站在門廳的那一剎那，內(nèi)心溢滿激動和興奮�？赡芤驗槭堑谝淮�，參與這種名師薈萃、精英集中的盛會，內(nèi)心想急切融入其中，但又生怕囫圇吞棗，以至“消化不良”。一切躁動和不安，隨著夜幕降臨，慢慢趨于平靜……

（二）

“努力想記住的，自然忘不了；而有些忘不了，卻不需要努力記住。”

在寫經(jīng)歷感悟的時候，心底突然冒出這一句，怪怪的，不著邊際，似乎又是有感而發(fā)。仔細搜尋腦海中的片段，一些人，一些事，卻越發(fā)清晰。

“掃地僧” ——劉德武

劉德武的教學(xué)視頻看過，見到真人卻是第一次。他的出現(xiàn)非常“醒目”：銀白的頭發(fā)，神情淡定自若，舉手投足似乎行云流水。尤其是當(dāng)一個可愛的老頭子，遇到一群可愛的孩子，年齡的鮮明對比，色彩的黑白差異，無疑讓人覺得有趣且充滿期待的。

隨著課堂向縱深推進，我驚喜看到“會做操的小烏龜”“會旋轉(zhuǎn)的路標(biāo)

”“秋風(fēng)中的殘花”“會運動的小紅點”“電子表中的軸對稱”。喜歡這樣的練習(xí)，感覺它渾然天成，素材貼近兒童，思辨潤物無聲。每個練習(xí)環(huán)節(jié)，都能注重孩子發(fā)展的不同水平，在常態(tài)的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，都能圍繞某個問題點深入挖掘。孩子在快樂的氛圍行走中，仍不住彎腰撿拾那些屬于自己的“真知灼見”。一切那么自然，一切那么親切……視線不覺模糊，突然從記憶深處走來一個人，他就是《天龍八部》中那個隱匿于藏經(jīng)閣的“掃地僧”。他佛法高深，無欲無求，但依然“關(guān)注蒼生，佛法度人�！� 當(dāng)蕭遠山和慕容白爭得你死我活的時候，他用絕世的功夫和無邊的佛法度化了兩個最“執(zhí)著的人”，引導(dǎo)其走上正道，修成正果。

外形像，神情相仿，內(nèi)在更相似。教育和佛法，過程雖有不同，但目的一致。

“助產(chǎn)士” ——賁友林

喜歡賁友林的平實，洗凈鉛華，留下本真。賁友林稱其教學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，是個人的自覺和蛻變。盡管只有只言片語，卻道盡人滄桑，也表達了對教育的基本看法和執(zhí)著追求。追求讓孩子自己站起來，用自己的方式來演繹知識的發(fā)生，去建構(gòu)知識的豐富，技能的精進和精神的豐盈。

例如，量角器的名字解讀孩子自編，“測量角度的器具”；量角器的使用，分成三個層次引領(lǐng)：“自己指指”、“自擺他講”和“自講自擺”。目的是實現(xiàn)傾聽同伴，不重復(fù)�；顒与m然簡單，但操作性強。孩子在經(jīng)歷中有碰撞和生成，“我發(fā)現(xiàn)他指內(nèi)圈和外圈時，手指滑過的地方剛好相反�！薄拔野l(fā)現(xiàn)她把與量角器與角度重合時，擺法有問題？”等等。賁老師適時追問、巧妙質(zhì)疑，將對話深入，并把孩子表達的內(nèi)容，有序轉(zhuǎn)化成為本環(huán)節(jié)服務(wù)的材料或者素材，穿針引線，又自然過渡到另一個環(huán)節(jié)�！爸a(chǎn)”必然能“容錯”，能將錯誤的資源，從積極地角度解讀，并放大其教育價值，使其錯得有所得，有所悟。這是一種無聲的境界，一種博大的胸懷和發(fā)展的視野。

與其強人所難，不如順其自然。教育者和助產(chǎn)士，成果有別，道理相同。

“布道者” ——羅鳴亮

教育也需要“布道者”�，F(xiàn)在教育“核心素養(yǎng)”的旋風(fēng)，尤其是從核心素養(yǎng)走向?qū)W科素養(yǎng)，盡管夢想很宏大，但具體做什么，怎么去做和做到什么程度，似乎一切都在摸索中前行。于是一些名家和前輩，關(guān)愛教育，行動起來，為迷茫中的人提供研究的樣式。盡管有一家之言之嫌，但仍然從內(nèi)心感激他們。羅鳴亮便算其中一個，主張數(shù)學(xué)課應(yīng)該“講道理”，情真意切，字字珠璣，走心！

何為數(shù)學(xué)道理?數(shù)學(xué)道理指的是數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科的定理、法則、算理等知識的產(chǎn)生、發(fā)展，其背后蘊含著深刻的數(shù)學(xué)道理，主要包括：1.知識產(chǎn)生之理；2.知識本源之理；3.知識呈現(xiàn)之理；4.知識隱性之理。為何要講道理？理由有三：1.數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)呼喚講道理的課堂；2.學(xué)生發(fā)展的需要呼喚講道理的課堂；3.數(shù)學(xué)課程的教育觀呼喚講道理的課堂。如何講道理？講道理的課堂立足于學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，通過喚醒學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)富有張力的問題情境，在教師適時、適當(dāng)?shù)膯栴}啟發(fā)下，給予學(xué)生充裕的交互時間和空間，啟發(fā)學(xué)生自主說理、辯理，激發(fā)學(xué)生對知識的深層思考，從而理解數(shù)學(xué)知識本質(zhì)，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)�？梢詮倪@些方面進行努力：1.設(shè)計有效活動，明晰知識產(chǎn)生之理；2.經(jīng)歷抽象過程，領(lǐng)悟知識形成之理；3.凸現(xiàn)實踐價值，感受知識應(yīng)用之理。

話不講不明，理不辨不通。教育就是布道，清醒地行走，靜等花開。